والقاسم والناصر واحد الروايتين عن زيد بن علي انه كالحربي في ذلك وقال زيد بن علي في أحد الروايتين والصادق وح وش تجوز ذبيحة أهل الكتاب ورجحه الأمير ح واما المجبرة ( 1 ) والمشبهة فمن كفرهم حرم ( 2 ) ذبائحهم الاعلى رواية الامام ي وبعض المتكلمين ( 3 ) اق الخلاف إنما هو في العقاب دون سائر الأحكام ( نعم ) وقال صاحب الوافي والامام ( 4 ) أحمد بن سليمان لا تحل ذبيحة الفاسق ( 5 ) وعن بعضهم اشتراط أن يكون الصبي مميزا ( 6 ) * قال مولانا عليه السلام وظاهر المذهب أنه لا يشترط ( و ) الشرط الثاني ( فري ( 7 ) كل من الأوداج ) الأربعة وهي الحلقوم والمري والودجان ( 8 ) قال في الانتصار الحلقوم القصبة المجوفة المركبة من الغضاريف وهو موضع مجرى النفس متصل بالرية والمري مجرى الطعام والشراب والودجان عرقان قيل متصلان بالحلقوم وقيل بالمري ( 9 ) وقال أبوح الاعتبار بقطع ثلاثة من أي جانب ( 10 ) وقال ش الاعتبار بقطع المرئ والحلقوم واما قطع الودجين فمستحب ( نعم ) فمتى فرى الأوداج ( ذبحا أو نحرا ( 11 ) ) جاز ذلك فالذبح للبقر والغنم والنحر للإبل والنحر هو ان يضرب بالحديدة